2014年2月16日 星期日

27.2 對治癒的恐懼

(1968年 1月 22日)

療癒是可怕的嗎?對許多人來說,是的。控告會封鎖愛,而損壞的身體是控告者。它們也阻礙信任與安寧,宣告「虛弱的人無法信任,受損者沒有安寧」。誰被兄弟傷害了,卻還能信任和愛他的兄弟?他攻擊了, 而且還會再攻擊。不能保護他,因為你損壞的身體表示你必須被保護才能免於他的攻擊。原諒他是你的慈善,不是他的權利。你能憐憫他的罪咎,卻不能免除他的罪狀。如果你原諒他的罪過,你只是在他已有的罪咎之上,增加更重的負擔。

未被療癒的人無法原諒。因為他們見證了寬恕是不合理的。他們忽視罪狀的後果,會被自己保留著。然而,沒人能原諒自己相信是真實的罪。有後果的必定是真的,因為它的結果是可見的。寬恕不是憐憫,憐憫是原諒被認定為真實的事物。邪惡不能產生美善,寬恕並不先建立罪狀,然後再施予原諒。誰能真誠的說,“我的兄弟,你傷害了我,但因為我心胸寬闊,我原諒你對我造成的傷痛。”祂的寬恕和你的傷痛無法共存。它們彼此否認,使對方虛假。

目睹罪咎並原諒它,是頭腦無法看清的矛盾。這麼做其實是在堅持你所遭遇的一切不值得被原諒。這麼做,你是在給予兄弟寬容,卻保留他不清白的證據。病人總是指控。他們無法原諒兄弟和自己。一個了解真實寬恕的人,不會受苦。他不會逼兄弟去看自己認為的罪證。所以,他必然忽略也放下了罪。寬恕不可能只為一個人,而撇下其他人。原諒者已被治癒。治癒證實了他的寬恕,證明他對自己和所有生命都沒有一絲的譴責。

原諒並不真實,除非它為你和兄弟帶來治癒。你必須證實他的罪對你毫無影響,才能證明罪不是真的。否則他如何無罪?除非他的罪毫無影響、無法造成罪咎,他的清白怎能被證明?如果罪能避開寬恕的力量,那是因為你無法完全化解和忽視罪的結果。化解了罪,才能證實它只是錯誤。讓自己被癒合,你才能被原諒,並且賦予你和兄弟救贖。殘破的身體顯示頭腦未被癒合。癒合的奇蹟證明分離是沒有作用的。

你想向他證明的東西,你也會相信。見證的力量來自你的信念。你的言行舉止和想法全都證實了你對他的教導。你的身體可以是個工具,用來教導它從沒有因為兄弟而遭受痛苦。它的治癒可以無言的見證兄弟的清白。這個見證比千言萬語更有力量。如此,他才能見證自己的寬恕。奇蹟無法給予他比給予你更少。你的治癒顯示了你治癒的思維,並且原諒了他從未做過的事。就這樣,他相信了自己的清白,與你一起癒合。

就這樣,奇蹟化解了世界認定無法解決的事情。絕望和死亡必須在古老的生命號角聲前消失。這聲音比死亡和罪咎的微弱淒慘啼聲更強而有力。天父對聖子的古老呼喚,和聖子對兄弟的呼喚,會是世界最後的聲音。死亡不存在;當你只希望讓兄弟明白他並沒有傷害你,你將認識這真理。他以為他的手上沾著你的血,所以他是有罪的。但你的治癒可以告訴他,他的罪咎僅僅是個荒唐的幻想。

奇蹟是多麼公正!因為它帶給你和兄弟完全釋放罪咎的公平禮物。你的治癒免除他和你的痛苦。你被治癒,因為你希望他好。這是奇蹟服從的律法: 治癒不理會特殊性。它不來自憐憫,而是來自愛。愛會證明所有痛苦不過是徒勞的幻想、愚蠢的願望,並沒有效果。你擁有健康是因為你渴望看到兄弟清白無血的雙手,和他未被罪狀重壓的心。你將會看見你所渴望的。

你安寧的“代價”必須由他付出。聖靈與世界以不同的方式解讀這“代價”。世界認為你的救贖必須犧牲他的救贖。聖靈知道你的癒合必將見證他的癒合,而且無法和他分離。只要他同意遭受苦難,你將無法癒合。但你能讓他看到他的痛苦是毫無目的和完全沒有理由的;展現你的癒合,他將同意不再受難。因為他的純潔早已建立於你和他的視野之內。歡笑將取代你的嘆息,因為上主之子憶起了自己真實的身分。

那麼是誰恐懼癒合?只有那些認為兄弟的犧牲和痛苦代表了自己的安寧的人。他們以自己的一蹶不振和弱點來解釋兄弟應有的痛苦。兄弟所遭受的持續愧疚證明兄弟是奴隸,而自己卻是自由的。他們遭受的持續痛苦表示他們是自由的,因為他們將兄弟緊緊綑綁。在這情況下,病痛需要用來維持犧牲的平衡。聖靈怎麼可能停滯片刻甚至更短,為了和這病態的觀點辯論。你會為了聆聽瘋狂而停滯,延遲你的癒合嗎?

(1968年 1月 24日)

更正不是你的任務。它屬於知道公正而不是罪狀的那一位。如果你挑起了更正的角色,你將丟失寬恕的功能。沒有人能夠原諒,直到他學會更正其實是原諒,絕對不是指責。孤獨一人,你無法看清它們是相同的,因此無法作出更正。身分與任務是相同的,透過你的任務,你認識自己。因此,如果你混淆自己和別人的任務,你也必定對自己和自己的身分感到困惑。「分離」不就是想奪取上主的功能,並否認祂的擁有嗎?但如果不屬於祂,也就不屬於你,因為你必將失去你所奪取的。

分裂的頭腦,必然導致分裂的身分。沒有任何人能覺知一個整合的任務,卻擁有矛盾的目的和分歧的終點。對於如此分裂的頭腦,「更正」必然是懲罰罪的方法,那些你認為是自己的,卻讓別人替你受罰的罪。如此,他成為你的受害者,而不是你的兄弟;與你不同的是,你認為他比你更有罪,你比他更無辜,所以需要你去更正他。這分裂了他和你的任務,使你們扮演不同的角色。因此,你們無法被覺知為一體,也無法分享一個共同的任務、身分,和目的。

你作出的更正必定導致分離,因為那是你給予「更正」的功能。當你認知更正與寬恕是一樣的,你會了解聖靈與你的思維是一體的。如此,你找到了自己的身分。然而,聖靈只能使用你給予祂的,你卻只給予祂你一半的思維。因此,祂代表那一半,而且祂的目的似乎與你心愛且以為是自己的目的決然不同。如此,你的任務好像被一分為二,彼此對峙。這兩半代表著你以為分裂的自己。

考慮這自我定義的延伸,不要忘記所有思維必定延伸,因為那正是它真正的目的。從自我分裂的想法開始,尾隨而來的觀點是分裂的任務。你願意更正的只是一半的錯誤,那是你認為的全部。兄弟的罪成為主要的更正目標,除非你將他和自己的錯誤看成是同一個。你認為你的是錯誤,而他的是罪,與你不同。他需要懲罰,而你的錯誤應當被忽視。

對「更正」如此解讀,你將看不到自己的錯誤。更正的焦點被放置在你自己之外,當你堅持這個觀點,兄弟就無法是你的一部分。被譴責的一切無法回歸譴責者,因為譴責者依然恨著它。你的兄弟是你怨恨的焦點,他不值得成為你的一部分,是在你之外,被否認的另一半。而除去他,剩下的才是你以為的自己。聖靈必須讓你認識那另一半,直到你了解那另一半就是祂。祂賦予你們倆同一個任務,來成就你對自己的認知。

「更正」是給予雙方的,不是個別的。當這個任務被共同履行,它必然更正你們雙方的錯誤。它不可能療癒一方,卻遺棄另一方。分裂的目的,無法被分享,所以它不可能是聖靈的目的。你可以確信,祂不可能履行祂無法明白或接受的任務。唯有如此,祂才能保護並維持你真實的目的,儘管你對自己的任務有著分裂的看法。如果聖靈也相信分裂的任務,你就迷失了。祂無法看見你們擁有分裂與完全不同的目標,這保護了你的視野,使你無法看見與祂不同的任務。

如此,你們一起被治癒。了解更正與原諒是相同的那一位,才能負責更正的任務。一半的思維無法明白這件事。所以,把更正留給擁有合一思維的那一位,祂是一體的,因為祂沒有分裂的目的、只擁有合一的目的。祂被賦予的任務,是與上主共同的分享,所以是祂自己的。祂對任務的接受,是你思維合一的基礎。祂唯一的目的,是整合你認為分裂成兩半的自己;讓它們彼此原諒、接受,讓你認識完整的自己。




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