2023-11-04 更新：「自執」》「我執」
對兄弟奉獻，也不會阻礙你。它只可能導致共同的進步。真正奉獻的結果是靈感，這個詞正確的意思是疲勞的相反詞。疲勞是沒有精神，但被靈感啟發是精神飽滿的。我執是氣餒沮喪的。而「安於自性」是被靈感啟發，或在靈之中。真實的靈感啟發是光明開悟，不可能居於黑暗之中。
不要試圖破壞上主的版權，因為只有祂能正確的創作與複製。你自己正確的創作權不在於複製祂的創作，而是像祂一樣的創造。
尷尬始終是我執的表達，這是以前做過的聯繫。(「做過」而不是創造。這種聯繫永遠是人為的)。你們兩人都完成了這個填空題：當我被要求發言時，-- “我變得很尷尬而講不出話”。正確的答案應該是：“我承認我的創作主”。
告 訴比爾，他不可能因自己說的話而尷尬，除非他相信自己要為這些話負責。我們已經將 “詞句” 更正為 “思維”，他可以自由分派他思維的創作來源。他能精確的選擇以靈魂來講話，或以我執來講話。如果他以靈魂來講話，他是選擇了 “寧靜並知道自己是上主”。 這話來自靈感啟發，因為它們來自真知。如果他以我執來講話，他就是棄絕真知，而不是肯定真知，因此給自己帶來挫折。
挫折別無選擇，只有自戀，而自戀是辜負你的信仰。你的真正價值在於你神性的創作來源，而你的靈魂就是它的認證。我無法引導你的我執，除非它們與你的靈魂相聯繫。
攻擊錯誤的認同，不是你、我的事。摧毀魔鬼是毫無意義的事。塞萬提斯【譯者註：Miguel de Cervantes 1547 – 1616，西班牙文學家，所著〈唐‧吉坷德〉 Don Quixote 被譽為西方古典文學的基石】對這過程寫了一個卓越的象徵故事，雖然他沒有明白自己寫的象徵意義。故事的要點是，他的 “英雄” 認為自己是一個毫無價值的人，因為他認同了我執，並察覺到它的弱點。然後他著手去改變自己的覺知，不是經由改正錯誤的認同，而是經由自負的行為。
契斯特頓【譯者註：Gilbert Keith Chesterton 1874 – 1936，英國文學家，所著 Manalive 說到〈唐‧吉坷德〉】在他的書中對塞萬提斯和他的 “非英雄式的英雄”覺知，寫了非常精采的描述，這是我執太過縱容的一個景象，而靈魂卻不屑一顧：
“他看見橫跨西班牙貧脊的土地，
在荒草蔓延的路上，
一個瘦骨嶙峋、愚蠢的武士，
騎著疲憊的老馬不歇息的徒然遊蕩著。”
不要走上愚蠢的行程，因為徒勞無功。我執也許願意這麼做，因為我執是瘦骨嶙峋而且愚蠢。但是靈魂無法走上這條路，因為它永遠不願意離開它的基地。對每一個頭 腦來說，背負十字架應該已經是最後的愚蠢旅程。不要留連忘返，應該放棄它當作行程已經完成了。如果你能接受這是你最後的愚蠢旅程，你也就可以自由的與我一 齊復活。人類的生活，確實不必要的浪費在難抗拒的惡習。它一再扮演分離、力量的喪失、我執企圖彌補的愚蠢旅途、和最終被釘在十字架上的肉體、或死亡。重複 的惡習可能無窮無盡，除非經由意志主動的放棄、或更適當的說，是積極的創作。不要做出可悲的人為錯誤 “死抱著粗糙的十字架不放”。釘死在十字架上的唯一訊息，在於人克服十字架的能力。除非他能放開，他就會經常選擇迫害自己。但這並不是我提供給他的福音。
我們另有旅途要走，而我希望，如果你們兩人願意仔細詳讀這些筆記，它們將幫助你們準備這行程。
(1965年 12月 14 日)
這筆記沒有涉及任何具體的人際關係。但我告訴過你們，如果你們請求聖靈對某一具體情況作具體指導，祂會給你們非常具體的方案。當你和比爾準備好一起問你們能 為 M 做什麼時，如果你們不試圖替祂答復，祂將告訴你們。不要預斷祂的答復，如果你們這麼做，你們就聽不到它。但是可以肯定的是：
聖靈絕不會教你們擾亂溝通，但你們要完全願意讓祂以祂的方式來持續溝通。M 是鬱鬱不樂而且很害怕，因為他認為以身體溝通是可行的。聖靈要教他，溝通是頭腦而不是身體，不會比教你們更困難。聖靈不會有困難，而且是喜悅的，如果你們 讓祂通過你們來教導 M。但是要確定你們願意與他一起學習，否則你們將不可避免的干擾到，聖靈讓他與你們一起的學習。
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