24.7 相會之處

(1967年 9月 27日)

每個受這世界束縛的人，是如此艱苦的維護著他所想要的特殊性、 他希望是真理的特殊性! 他的願望是他的律法，而且他遵此奉行。 他的特殊性所要求的，他從不拒絕。 他不會拒絕自己所愛之物提出的種種需求。 並且，它一呼喚，他就聽不見其他聲音了，即使是上主的聲音。 為了使他的特殊性不受到絲毫或任何的輕蔑、攻擊、懷疑和威脅，而只得到最深的尊重，無論付出多大的努力、多高的代價，都是值得的。它是你鍾愛的孩子，就如 你在天父的眼中一樣。  然而它取代了你所創造的一切，而那些創造才是你真正的「孩子」，是他們使你共享上主「父親的身分」，而不是從上主那兒奪走「父親的身分」。

你 製造而且視為優勢的這個孩子，究竟是什麼？你如此溺愛的這個塵世之子究竟是什麼? 這模仿上主的創造，並取代你的創造的贗品到底是什麼？如今，身為上主居所的你，既然找到了更得你歡心的孩子，你的創造還有容身之處嗎？上主的記憶之光，不 會孤獨。 在你兄弟之內仍然包含創造的一切，不論是所有已創造的和正在創造的，已出生和尚未出生的，未來或是過去的。在你兄弟之內的是不變的, 你必須先承認這一點，才可能認清自己的不變性。你內在的神聖屬於你的兄弟。 看到他內在的神聖，神聖才能回歸於你。

你對特殊性的所有讚 頌，原本屬於你的兄弟，也因此屬於你。 你對它的所有愛和關懷、強有力的保護、日夜不息的思慮、深深的關切, 以及「這就是你」的那個強大信念，原本也該給予你的兄弟。 你獻給特殊性的一切，沒有一樣不是他的。而他應得的，也是你該擁有的。當你還受制於特殊性時，你如何能得知自己的價值？然而，在你兄弟的神性之內，你豈會 不知道自己的價值？ 不要試圖把你的特殊性當作真理。因為這麽作，你就真的迷失了。 要感恩，你註定看見你兄弟的神聖，因為這是真理。 在他之內的所有實相，在你之內也一樣真實。

這樣問問自己：你能保護思維嗎？身體, 你還能稍稍保護一下；但你抵抗不了時間，只能暫時延緩。許多時候，你自認為是在救它，其實是在害它。你保護它是為了什麼？身體的健康和傷害，就取決於這個 選擇。如果你保護它是為了表演做秀、用它來做釣魚的誘餌、用它以更好的樣式來保存你的特殊性、或用它來為你的怨恨編織一個美麗的框架，那麼你其實是以腐朽 和痛苦詛咒這身體。而且,如果你在兄弟的目的中看見這個意圖，你是在對自己詛咒。所以，最好在你兄弟周圍編織一個神聖的邊框，使真理能在他之內照耀, 給予你免於腐朽的安全。

天父的創造安全的被祂保護著。你製造的錯誤觀念無法觸及他，因為他不是你的創造。不要讓你愚昧的幻想嚇唬你。永恆 不朽之物不可能被攻擊; 無常之物沒有任何影響。時空內無常之物的唯一意義，是你在它之內看到的目的。如果那目的是真實的, 它的安全就得以保障。如果那目的不是真實的, 它就沒有目的, 也毫無用處。被認為是真理工具的一切，也分享著真理的神聖，與真理一樣安住於光中。當它消逝時，光明不會熄滅。它的神聖目的給了它永恆不朽, 成為天堂的另一盞明燈。你的創造會由此認出來自你的禮物，那是你「未曾忘記它們」的記號。

測試地球上的萬物，只要簡單的問：它是為了什 麼？你的答覆就成了它在你心目中的真相。它本身沒有意義, 但你能根據你所致力的目標，而賦予它一個實相。在此，你和它都不過是達成目的的方法。上主既是終極的方法，也是終極的結果。在天堂, 方法和結果是合一的,而且也與上主是合一的。這是真正創造的狀態, 只出現在永恆內，卻無法在時間裡找到。這是無法對任何人描述的。也沒有任何方法能讓人學會這境界的含意。除非你超越學習的階段，進入了解的境界；除非你為 自己的創造建立一個神聖的家園，否則你不會明白。

天父的共同創造者，必然也擁有一位聖子。這聖子必被創造得像祂一樣。一個完美的生命，包 含一切，也被一切所包含，無法增加一分，也無法減少一毫；不來自任何形象、重量或時間，不受控於任何限制或不確定性。方式和結果在此合而為一, 這個合一不會結束，是無窮盡的。這一切都是真實的, 但對那些記憶中仍有任何未圓滿課程的人，或是目的不明、願望矛盾的人，這一切都毫無意義。

這 個課程並不試圖教導任何難學的東西。它的範圍不會超過你的。它只是告訴你：當你準備好時，屬於你的將會到來。方法和目的在此是分離的, 因為它們被如此製造和認知。所以我們也如此面對它們。有一點必須牢記心中，在你瞭解它的目的之前，所有的感知仍是上下顛倒的。感知看起來並不像方法。正因 為如此，才很難瞭解，感知完全取決於你運用它的目的。

感知似乎在教導你如何看待一切。其實，它不過是見證你自己所教的一切罷了。它是一個 願望的外在展現，是你想要成真的一個影像。看看你自己，你會看見一個身體。在不同的光線下看，身體會顯得不一樣。當沒有光時，身體看似消失了。然而你確定 它的存在，因為你仍可以用手感覺它，聽見它移動。

這是你希望成為的一個形象。它是使你願望成真的方法。它給你雙眼去看它，給你雙手去摸 它，給你耳朵去聽它發出的聲音。它向你證明它的實相。就這樣，身體營造了一套關於你的理論，這理論沒有提供任何超越身體的證據，也無法逃離身體的視野。若 透過身體自己的眼睛來看，它的道路非常明確。它成長，茁壯，衰頹，死亡。離開了身體，你無法想像自己會是什麼樣子。你替身體打上有罪的烙印，痛恨它的所作 所為，批判它是邪惡的。然而你的特殊性會悄聲低語，“這是我摯愛的孩子，我對他非常滿意。”

因此這個孩子就成為一個工具，為了服務他父親 的目的。雖然他們並不相同，甚至不相似，但他仍然是個工具，能將他的父親想要的東西獻給他。這就是對上主創造的扭曲。因為，正如上主聖子的創造帶給天父喜 悅、見證天父的愛、並分享祂的目的，身體也同樣的證實那製造它的想法、並為那想法的實相和真理作證。就這樣，兩個孩子被創造了，而且他們都看似行走於世 上，卻無相會之處，亦無懈逅的可能。你在外面看到的那個孩子，是你自己的愛子。另一個安住於你內在，是天父的聖子，同時存在於你和你兄弟之內。

他 們的區別，不在於他們的外表，或是所去的地方，甚至不在於他們所做的事。而在於他們各具不同的目的。正是各自的目的，使他們與自己的同類相聚。也正是因為 不同的目的，使兩者在各方面分離。上主的聖子保留了天父的旨意。人製造的孩子意識到一個完全不同的意願，並希望那是真的。因此他的覺知給予那意願「真理的 外表」，以滿足他的心願。然而覺知也能夠服務其他的目的。它不一定非為特殊性所用不可，除非那是你的選擇。你被賦予做出不同選擇的能力，將覺知用在另一個 目的上。 你的所見，會完美的服務那個目的，並向你證明它的實相。